رسول اللَّه ! فيجيبه : و عليك السلام و نحن خلفك ، و يقرأ « * ( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَه وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ) * » : « ياران امام حسين ع در كربلا هر كدام كه مىخواستند به ميدان بروند با امام ع وداع مىكردند و مىگفتند سلام بر تو اى پسر رسول خدا ( سلام وداع ) امام ع نيز به آنها پاسخ مىگفت و سپس اين آيه را تلاوت مىفرمود : * ( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَه وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ) * ( 1 ) . از كتب مقاتل استفاده مىشود كه امام حسين ع اين آيه را بر كنار جنازه شهيدان ديگرى همچون « مسلم بن عوسجه » و به هنگامى كه خبر شهادت « عبد اللَّه بن يقطر » به او رسيد نيز تلاوت فرمود ( 2 ) . و از اينجا روشن مىشود كه آيه چنان مفهوم وسيعى دارد كه تمام مؤمنان راستين را در هر عصر و هر زمان شامل مىشود ، چه آنها كه جامه شهادت در راه خدا بر تن پوشيدند و چه آنها كه بدون هيچگونه تزلزل بر سر عهد و پيمان با خداى خويش ايستادند و آماده جهاد و شهادت بودند . آيه بعد نتيجه و هدف نهايى عملكردهاى مؤمنان و منافقان را در يك جمله كوتاه چنين بازگو مىكند : « هدف اين است كه خداوند صادقان را به خاطر صدقشان پاداش دهد ، و منافقان را هر گاه بخواهد عذاب كند و يا ( اگر توبه كنند ) ببخشد و توبه آنها را بپذيرد ، چرا كه خداوند غفور و رحيم است » ( * ( لِيَجْزِيَ اللَّه الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ إِنْ شاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّه كانَ غَفُوراً رَحِيماً ) * ) . نه صدق و راستى و وفادارى مؤمنان مخلص بدون پاداش مىماند ، و نه سستىها و كارشكنيهاى منافقان بدون كيفر .

--> ( 1 ) تفسير صافى ذيل آيه مورد بحث . ( 2 ) نور الثقلين جلد 4 صفحه 259 .